今日是夏历的冬月二十六，再过四天，就进入夏历的尾月了；尾月也叫除月，腊冬，末冬，季冬，冰月，冬素等，别称有三十五花八门；此中有一个别号叫作腊祭，即尾月祭奠；因而，尾月也是旧时岁末官方巨大祭的月份；腊的转义是指干肉，是指肉类食品经由进程腌渍风干晾晒成干肉的一种食品处置进程，而后用腊肉用于腊祭；比方古籍《风气通义》有过“腊者，猎也，言野猎取禽兽，以祭奠其先祖也”；意思是猎取禽兽制成腊品以祭奠先祖。
而汉朝学者应劭在所著的《风气通礼典》中介绍：“腊者，接也，新故人接，故巨大祭以报功也”；意思是说，腊也包括新旧更佚辞旧迎新的意思；旧岁将逝，新岁将至，在这新故更佚辞旧迎新之际，特向先祖家神供奉祭品，报答先祖和家神一年来的包庇与赏赐，并持续期求先祖和家神在将来一年，福泽后代家人风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，繁荣昌盛。
因而可知，腊祭是旧岁新年之际举行的岁末巨大祭之礼，早在先秦时代官方就有腊祭行动；故此官方将腊祭之月称为尾月，并始终沿用至今；在也许月份里，大伙除忙于筹备腊祭祭品和实现腊祭行动以外，还要忙于辞旧迎新驱逐夏历新年的到来；由于尾月是夏历一年中最后一个月份，过完尾月，就将迎接夏历的新年春节了；官方也有“过了冬月就是年，尾月到，新年到”的鄙谚说法；因而从进入尾月月朔起始，大伙就起始忙于与过年有关的节日运动。
而尾月月朔是进入尾月的第一天，大伙天然器重腊祭和驱逐新年的肇端日子；在这一天里，大伙经由进程丰盛稳重的情势表白对腊祭的器重和迎新的等待，并经由进程风气各别的处所风气祈佑五谷丰产，安居乐业和安全吉祥；此中，咬灾就是普遍存在于官方，极具地区特点的一种处所风气；咬灾也叫咬岁儿，或叫蹦一蹦，老辈人称它为咬炒炒；是指每一年尾月月朔当天，家家户户要炒棒豆儿吃，百口人都要咬棒豆儿；听说尾月月朔咬了棒豆儿，一年不生病，可能辟邪消灾，保佑安全。
棒豆其实就是指玉米，有些处所将玉米称为棒子，因而玉米粒儿就成为棒豆儿了；它是将玉米炒成玉米花儿，厥后也有用黄豆，葵花籽，花生等农作物果实替换棒豆儿；因棒豆在炒的进程中会收缩，并蹦起来，因此官方叫它蹦一蹦；而玉米在翻炒的时候，也会收回噼噼啪啪的声音，像迎春时燃放鞭炮收回的声音；因此，咬岁预示新旧更替辞旧迎新的起始；厥后咬岁的风气在官方普遍传播，官方便将这类风气牢固落来，并演变成现如今的咬岁节或咬灾节；因而，官方也传播着“尾月月朔蹦一蹦，百口长幼不得病；尾月月朔不吃炒，也许起来谁人倒”的说法。
尾月月朔，也有一些处所将这一天称为孝天日；孝天即巨大孝感天的意思，是为了留念二十四孝第一人，虞舜巨大孝感天的日子；舜是太古时代的五帝之一，原名姚重华，史上称它为虞舜；据相传，巨大舜出生在一个不幸家庭里，母亲早逝，自小与父亲，继母和异母同姓兄弟象一同生涯；但舜自小就没有感遭到怙恃的爱怜之意和兄弟情同手足，父亲素性火暴，继母凶暴恶毒，兄弟损人利己占领欲极强，怙恃偏心兄弟而讨厌舜。
在与继母生涯的日子里，舜没有过上一天好日子，反而遭到继母与异母兄弟的危害；在舜修补谷仓仓禀时，继母教唆异母兄弟从仓底放火，想烧死舜，但舜借助两个斗笠从仓顶跳下得以免遭火患；有一次，父亲让舜一个人掘井，此次心狠的父亲却伙同异母兄弟一同下土填井；幸亏此次舜早有防范，在掘井的进程中，早就掘出了另外一条通道得以逃生；但过后舜对父亲仍然恭顺，对继母仍旧孝敬，对异母兄弟毫无嫉恨之心。
厥后舜的孝善仁义行动传到天帝耳中，天帝被舜的孝仁行动所感动，在舜劳作时，特命巨大象帮他犁地，命禽鸟替他收获；再厥后尧帝听说舜是一名既有孝善之心的仁慈之人，又是一名极具才华的远谋之人，因而将两个女儿娥皇和女英嫁给舜，并经过量年察看和磨练，终极将帝位传给舜；舜贵为天子后，回家探访父亲，仍对父亲恭恭顺敬，对继母仍存孝善之心，并封异母兄弟为诸侯。
舜巨大孝感天的故事在官方广为传播，因此官方将舜列为《二十四孝》第一人；舜的修身齐家的行动成为官方孝善典型，他为官方孝仁慈序做出不可磨灭的奉献；大伙为了感怀舜的善孝之举，本打算将正月月朔定为留念舜的孝感日；但正月月朔已经是先帝尧的留念日，由于尧身后，舜帝祭奠六合和先帝尧的那一天，就是一年中肇端的日子，古时称为元正节，这一天也正是正月月朔。
假如将尧和舜的留念日一同定为正月月朔，明显不合适；厥后大伙以为，进入尾月就是年，而尾月月朔就是年的起始，因此就将尾月月朔定为留念舜的孝天日，并始终因循至今。在现实的局部官方，大伙在尾月月朔这一天，仍能见到局部老辈人蒸巨大包子，摆贡品，燃放鞭炮，敬供舜灵，以此留念舜帝巨大孝感天之举。
概述
从打猎筹备腊祭祭品，到炒棒豆儿咬灾，再到摆供留念虞舜巨大孝感天之孝举；这些处所民风行动无不显示出尾月月朔在大伙心目中的重要地位；虽然有些风气在今日看来有些是属于糟粕之嫌，但它们反映了旧时官方寻求仁仁慈俗，盼望过上安全充裕美满幸福生涯的朴实欲望，应无可非议，不知你是否也认同这样的概念吗？
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